ਬਾਵਨ ਦਵਾਦਾਸੀ ਹਿੰਦੂ ਭਗਵਾਨ ਵਾਮਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਭਾਦਰਾ ਦੇ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. 2000 ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਿਬਿuneਨ ਲਈ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ “ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਡਾਂਡੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਰੂਪ ਅਤੇ ਪਟਿਆਲਾ ਅਤੇ ਅੰਬਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀ ਤਿਪਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਗੁਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਹੁਣ ਬਾਵਨ ਦਵਦਸੀ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।” ਸਿੰਘ (2000) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ “ਬਾਵਨ ਦਵਦਸੀ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਪਟਿਆਲਾ ਅਤੇ ਅੰਬਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਵੀ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੁਣ, ਤਿਉਹਾਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।” ਸਿੰਘ ਫਿਰ
ਰਕਸ਼ਾ ਬੰਧਨ, ਰਕਸ਼ਾਬੰਧਨ, ਜਾਂ ਰੱਖੜੀ, [17] [18] ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੰਦੂ, ਸਾਲਾਨਾ ਰਸਮ ਜਾਂ ਸਮਾਰੋਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ, ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਉਪ -ਮਹਾਂਦੀਪ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ. ਇਸ ਦਿਨ, ਹਰ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਗੁੱਟ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਰੱਖੜੀ ਨਾਂ ਦੀ ਤਵੀਤ ਜਾਂ ਤਾਜ਼ੀ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਦੇਖਭਾਲ.
ਰੱਖੜੀ ਬੰਧਨ ਹਿੰਦੂ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਮਹੀਨੇ ਸ਼ਰਵਣ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਮੀਖਿਆ “ਰਕਸ਼ਾ ਬੰਧਨ,” ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ, “ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਬੰਧਨ,” ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਰਸਮ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤਕ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸੇ ਦਿਨ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਪੁਜਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਟ’ ਤੇ ਤਾਜ਼ੀ, ਸੁਹਜ ਜਾਂ ਧਾਗੇ
ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਸੀ. ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਤੇ, ਇਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ, ਲੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਾਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਲੂਨੋ, ਸਿਲੋਨੋ, ਅਤੇ ਰਾਕਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. [20] ਸਲੂਨੋ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜੌਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ.
