ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ. 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੇ women’sਰਤਾਂ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਈ: ਪੇਸ਼ੇਵਰ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਘਰੇਲੂ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਬਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਲਈ ਸਮਾਂ ਅਤੇ
energyਰਜਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ, ਯੂਐਸ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਫੈਕਲਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਗਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਇਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿ ਇੱਕ twoਰਤ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ. ਸ਼ੀਬਿੰਗਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, “ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਹੋਣਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੋਝ ਹੈ ਜੋ menਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਰੀਅਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.” (ਪੰਨਾ 93). [56]
ਅੰਦੋਲਨ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਮੌਕੇ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਰਥਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੁਆਰਾ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਘਰੇਲੂ ਨਿਰਮਾਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕਰੀਅਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ womenਰਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਮ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ, ਹਿੰਸਾ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਮਾਂ ਬਣਨ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ
ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਲਿੰਗਵਾਦ anywhereਰਤਾਂ ਲਈ ਲਗਭਗ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੇ ਰੂਪ, ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਘਰ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। [57] [ਅਸਫਲ ਤਸਦੀਕ]
